明堂制度

為古代政治與宗教思想合一的體現。 明堂者， 明政教之堂也。 古時祀上帝， 祭祖先， 朝諸侯， 養老尊賢， 凡關重大典禮者， 皆必於明堂行之。 明堂起源甚早， 據《淮南子‧立術訓》： 〝昔者神農之治天下也， 歲終獻功， 以時當穀祀於明堂。 明堂之制， 有蓋無四方， 風雨不能襲， 寒暑不能傷〞。 《禮記‧月令》： 〝天子居明堂， 以時嚐穀之始〞。 《大戴禮》： 〝明堂者， 自古有之， 所以朝諸侯。 明堂中有一殿， 四方無壁， 以茅蓋， 通水， 水圓宮垣為復道。 上有樓， 從西南入， 名曰崑崙， 天子從之入， 以拜祀上帝焉〞。 或謂明堂者凡九室， 共三十六戶， 七十二牖， 以茅蓋屋， 上圓下方， 其外有水， 名曰辟雍， 即太學也， 事見《漢書‧郊祀志》、 《大戴禮‧盛德篇》。 又： 〝凡人民疾， 六畜疫， 五穀災者， 則飾明堂〞。 阮元《明堂論》： 〝明堂者天子所居之初名也。 故祀上帝則於是， 祭祖先則於是， 朝諸侯則於是， 抑且天子寢食恆於是， 此古之明堂也……然而聖人事必師古禮不忘本， 於近郊東南， 別建明堂， 以存古制。 或祀五帝， 布時令， 朝四方諸侯， 非常典禮， 乃於此行之， 此後世之明堂也〞。